么印章，而是一方镇纸啊。
镇纸就是文人书写字画时用来压住纸张的那个工具，也叫纸镇、文镇，在民间还有很多叫法。
虽然镇纸不属于文房四宝，但却是文人书房中不可或缺的东西。
因为古人是用毛笔写字作画，一边写字，一边还要防止自己的衣袖沾染上墨汁，所以得用左手扯住自己右手的衣袖才能书写。
这并不是怕衣袖沾到墨池中的墨汁，而是把衣袖把写好的书信字画给蹭了，因为墨汁彻底干透是需要时间的。
所以镇纸对古人来说非常重要。
镇纸
什么材质的都有。
穷书生有穷书生用的，比如石质的，甚至有重量的石块也能当镇纸。
达官显贵则就讲究多了，一般是用金、银、铜、玉、瓷来细细雕琢。
手中这个玉质镇纸颇为小巧，当是书写信件时压信笺用的，所以沈愈远远看去才会误以为是印章。
并且这也不是什么黄翡，更不是冒充黄翡的黄龙玉。
而是玉中之王，稀世奇珍「甘黄玉」。
黄玉，和田玉之一。
这里的黄玉指的是原生黄玉，要通体一色不能露白。
也不能由外而内颜色变淡，否则就是黄泌料。
所以和田黄玉极为稀少。
在古代黄为贵，属皇族之色，并且黄与皇谐音，属王者之字。
此镇纸拿在手中玉质晶莹剔透，触之温润细腻。
周身很素，没有任何的刻字与纹饰。
沈愈在单肩包里取出强光手电，打光后，通体无绺，无裂，无杂质。
「真是宝物啊。」沈愈在心里跟自己暗暗说了一句。
东汉文学家王逸在《玉论》中讲解玉色的精华当为：「赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆。」
所以黄玉中的极品，当如新拨熟栗一般的颜色，谓之甘黄玉，也叫做蒸栗黄，是一种极致的颜色。
现在沈愈手中的这个玉镇纸便是如此。
明代著名戏曲作家，大藏书家高濂在他所著的《遵生八笺之燕闲清赏笺》中这样写到：「玉以甘黄为上，羊脂次之。
「以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时亦有之故耳。
「今人贱黄而贵白，以见少也，然甘黄如蒸栗色佳，焦黄为下。」
华夏收藏古董，尤其是珍贵的古董，大部分都是能在各种古书上找到脉络的。
找不到脉络的，可能只有元青花这一家。
那高濂说的话是什么意思呢？
他的意思就是所有存世的玉中，当是以甘黄玉是最珍贵的，就算是羊脂玉也要排在后边，若你是一个藏玉之人，并且觉得羊脂玉为贵，那是你见识少。
这虽然是高濂一家之言，但也可看出甘黄玉的珍贵之处。
高濂兼通医理，更擅养生，还是一位养生学家，他幼时患眼疾等疾病，因多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书记录在案编成此书。
《遵生八笺》共有19卷，是总结华夏历代以来日常生活体验的集大成的著作。
其中山川逸游、花鸟虫鱼、琴乐书画、笔墨纸砚、古董鉴赏等知识无所不包。
其中涉及到古董鉴赏的几卷沈愈已经可说是倒背如流。
沈愈正在沉思，这时陈小鱼凑了过来，「愈哥，这肯定不是黄翡，也不是黄龙玉，但要注意是不是黄口料啊。」
沈愈压低声音，「不是，上佳的黄口料虽然浑厚油润外表非常接近黄玉，但仅仅是接近，就像猫跟老虎都是猫科动物。
「所谓由内及外自然天成者方为黄玉，黄口料的基质归根结底还是白玉，只是因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中才形成了黄色调，与天然黄玉那是八竿子也打不着。」
他俩躲在一边窃窃私语，矮胖中年人到是不以为意，毕竟他喊出了三的总价已经算是巨款，对方商量一下也是说得过去。
他也不怕沈愈与陈小鱼抢了他的古董跑了，要知道这可是青牛观古玩街附近，东江最繁华的地段之一，满街都是摄像头，在安全上毫无问题。
就是对于自己到底该喊个什么价他现在心里很是嘀咕。
要多了，怕沈愈不买了
，要少了自己心里又是不甘心。
要不然两件古董要这小伙子三十万，然后买一送一，长命锁算是印章的搭头？
中年人想到了一个比较合理的出售方式，心里也暗暗松了一口气。
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