道大会气候”,在民间犹如黑社会一般坑蒙拐骗,大抵就是征地,建设他们自己的道场。
于是高方平不在的这半年短短时间,汴京以及周边的县份,凭空多出近三百个大大小小的道场来。这些“帮派用地”,当然是诸如老陈头一家哪类遭遇,地契不明不白就被人拿走了。
对于大户人家,道士暂时不敢对其动手。最大的事件就是当时针对大相国寺的换地行为,只是那个事件很重大,还没来得及执行。
于是受苦的就是小户人家。
在大户人家眼睛里地契其实就是钱,他们不差地,是可以谈价的,合适了就卖。但对于小户人家,地是他们的根,哪怕汴京的地在值钱、卖了后去边疆可以过的很小资很富足,但汉娃的小农思维中,不会有人随意出让祖地。
于是就形成了当时高方平所见的无数“老陈头案”。
是的这些黑帮只能抢。多出来了这么多帮派基地,当然也就有无数人含冤、流离失所。
非但如此,这些参差不齐的帮派势力抢到了堂口,聚集起来后,邀约闲散人员加入做假道士,近而开始扩散影响周边谋利,卖风水,卖假药,甚至做风水警察,私自干涉他人生活习惯。让一般人敢怒不敢言,前排出问题的情况下,基层官府都不敢作为。
此点不用多说,实际上不针对道门,任何帮派、教派,聚集起来之后又不受控制,都这德行,这是人性的膨胀。
就是这个原因,任何政府他都不喜欢帮派。
影响最大的其实不是道士本身,而是这个气候。许多不安分的人在平时是不敢嚣张的,但这个气候让他们看到了“道士的免死特性”后,一些原本不是道士的人假装道士,处于其中浑水摸鱼,占据着假道士身份,强势欺负周边人群。
譬如强买强卖,譬如做扒手,譬如直接明抢。然后因为这类人在特定气候下把真道士给捆绑了,特殊的政治局势又在保护他们。藤元芳的官府不作为,那么就真的如同病毒的入侵和扩散繁殖一样,逐渐不受控制了。
所以这也是传销模式的一样,一个把一个拖下水逼上梁山后,一个带动一个,最终就会形成气候。
成也萧何败也萧何,能怼死传销的,只能是另外一种传销,也就是基层的宣传手段,而不是司法手段。
直接受过道士迫害的那些人,就是高方平的核心班底,加上他们的亲戚朋友造势,这就是传销学中的“人脉扩散”,形成了小趋势,其他人跟随,配合舆论宣传造势后,进而达到狂热,带动所有人进行逆向传销。
政治统帅能力不在一个档次上,所以仅仅几日,汴京周边的道士基本肃清。
天子脚下,高方平要注重影响,所以没有批准把神庙砸了。总体上控制的还算不错。
不砸神庙的理由很简单。高方平不打算把这次事件归类政治问题和宗教问题,这是司法问题,算是林摅新官上任三把火的严打治安,治理帮派危害。
既然打着司法旗号,当然不能有意砸毁公共资产。
于是高方平没说要针对道士,但以点带面,非常时期、京师重地,严办这些非法聚众、以帮派干涉朝廷纲常的头子。严办有过偷窃、打砸抢、卖假药、强买强卖、抢劫、杀人、私设公堂乱执法、等问题的一切人士。
报纸是这么公开说的,但实际上这一时期这么干的人,基本是道士和假道士、以及与道士利益链有关的人。
不少扒手以及强买强卖的小团伙不是真道士,却挂靠了道观,给“道士阿公们”上缴过保护费。对于高方平批示林摅,这个群体给予最严厉打击。因为自古以来,二鬼子有时比真鬼子还可恶。
对这个群体,多加几条罪名是假冒宗教人士、逃避朝廷税役,骚乱朝廷纲常,伤害抹黑合法宗教感情,数罪并罚下许多真道士都没有死刑的,这类人就死刑了。
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