很好地相处了。
他说他的名字是秭进，是和秭圆一起诞生的，因此居住在一间室内。顾川根据正廿遗留的资料晓得进在解答城的语言中是七十的意思，与圆确是相邻的数字。
值得一提的是，顾川并不知道齿轮人是否具有性别。
秭进和秭圆的外皮只能说是衣服更偏向于男性化或女性化，这并不意味着性别。齿轮人可能是没有性别。
秭圆回来打开门的时候，入目即见秭进就像个小狗一样蹲坐在草堆边上，听顾川讲与落日城有关的一些事情。顾川表明了自己的语言正在学习中后，就挑了一些他能说的、且能用语言说的不重要的事情和秭进交流。
秭进却听得出奇认真，他的目光一动不动，全在顾川的身上了，为他所未听过的什么商队、什么种植、什么养鱼养花发出接连的惊叹的声响：
“你们的人真闲呀……你们不用去解答问题吗？”
“有的人闲，而有的人忙碌。而有的时间会闲，而有的时间会忙碌呀。”
顾川说。
这一切都让秭进感到目眩神迷。他开始了解到另外一种社会的不同的运转的模式，对于这种种模式的研究长久地处于多个问题区域封存的档案之中，却唯独……与齿轮人们毫无关系。
秭圆的面色沉了下来。
她放下今日份给外来客的食物供给，拍了拍秭进的肩膀。秭进不耐烦地转过头，叫了一声秭圆的名字，又问她要做什么？
他们俩的关系从表面来看，非常之差。
“你‘狩猎’回来了？”
“这倒是的……辜负你的期望了，我没死在外头。”
说到狩猎的事情，秭进似乎格外得意。
秭圆一声不吭，只把秭进强行拉到了门外。顾川听不到他们在说什么，只见到秭圆进来时，秭进被关在门外，已不知去了哪里。
齿轮的房间里，没有隔间。
秭圆不需要躺在什么东西上，也不需要吃喝拉撒，她坐在一边入神了。
顾川在另一边问：
“‘狩猎’对于你们来说，是什么样的一件事情呢？和解答问题没有关系吗？”
秭圆瞥了这暂栖的外来客一眼，慢吞吞地说：
“这是一种极为罕见的精神病。沉迷于狩猎活动的人拒绝了解答问题的责任。这是不对的事情……解答问题的责任是天经地义的，是从一开始就有的。”
“精神病？”
所谓的“病”，是相比于正常的“异常”。
“是的，病，生病了。秭进就患了这种病，他已经失去了……”秭圆强调道。她说到一半，声音顿微，好似在斟酌字词，思考如何和外来客们说明，“失去了劳动的能力和责任，他已经不再具备创造价值的能力。他成为了……对我们没有意义的人！他是个废人了！”
“我想没有这么严重吧……狩猎也就是和动物发生搏斗，这不是很寻常的简
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