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要知道,在这些被悬赏杀害的洋人中,有多少人是来中国宣传先进思想的,诸如破除迷信反对妇女缠足;有多少人是医生,来中国治病救人的;又有多少人是真的来中国传播宗教信仰的。
而义和团是见洋人就杀,无论女人和孩子。
不但如此,只要沾上一点洋都是要杀的。
那时国人称洋人为毛子。外国人为大毛子,中国人信奉天主教或基督教的是二毛子,通洋学、会说外国话的中国人,乃至用洋货的为三毛子,依次类推竟至十毛子。
有记载:“若纸烟,若小眼镜,甚至洋伞、洋袜,用者辙置极刑。”
曾有学生六人仓皇避乱,因随带铅笔一支,洋纸一张,途遇团(义和团)匪搜出,乱刀并下,皆死于非命。”
怎么可以出这样的事?但这是真的。
有一本书这样写着:“六月二十七日(一九零零年),山西太原,城东南天主教堂,附属有诊所、孤儿院、女子教会学校。从早晨开始,教堂门前聚集了越来越多的人群。
傍晚时分,人群开始骚动,有人开始向教堂里投掷砖头石块,有人带头喊起了口号。烧掉它!杀了他们!的口号此起彼伏。
在呐喊声和飞掷的砖头中,教堂门前的教会医院燃起大火。
“天渐渐黒了,义和团开始进攻。教堂里,有主教有修女有牧师有杂役,有医生有教师有学生。男人们武装抵抗,女人撤退到地下室。抵抗至午夜,已经无路而退,他们冲过火海,冲到街上,与义和团狭路相逢了。
“混乱中,有两个教会女子学校的学生,原来是缠足的,正在放脚,十分痛苦,无法走路,在逃跑时落在了后面。
“她们的老师库姆斯小姐,本来已经逃到安全地带,又返回院子中找到两个女学生,把她们一个个往外背。不幸她们被义和团发现了,可怜的库姆斯小姐被五大三粗的义和团员们,抓着手拎着脚,扔进了熊熊大火。
“库姆斯小姐挣扎着爬了出来,跪在地上双手合十。义和团员们又一次把她扔进火海,又猛砸了一通砖头。库姆斯小姐再也没有爬出来。”
文章继续写到:七月初,太原的官员以保护为名,把四十多个外国人集中到一个大院子。
毓贤(山西巡抚)的审判令天下法官膛目结舌。
毓贤是这样审讯的:“从哪里来?”
回答:“英国”
毓贤判决:“杀!”
又带进来一个。
问:“从哪里来的?”
答:“法国。”
宣判:“杀!”
这一日,毓贤的嘴里,说了四十四个“杀”字。
这一天,是一九零零年七月九日。
这一天,八国联军疯狂地向天津进攻,企图解救那些被毓贤们围攻和剿杀的外国人。
这一天,庚子国难中真正的英雄聂士成将军,提肠指挥,炮弹穿胸,战死沙场,为国尽忠了。
聂士成知道毓贤在干嘛吗?聂士成要是知道了,他还能“为国尽忠”吗?
我们的这个世界最需要的是事实和真相。把事情的真相告诉自己的人民,这是一种责任,也是一个社会的自信和胸怀的博大。
这样的社会,肯定会受到她的人民真心实意的拥戴。
那些靠欺骗,靠愚弄人民而维持的统治,或许可以得计于一时,但终究是不会久长的。
一位伟人说过:“你可以在某些时候欺瞒所有的人,你也可以在所有的时候欺瞒某些人,但你不能在所有的时候欺瞒所有的人。”
关于教案。
十九世纪末,西方传教士被准许在中国传教和成立教会。
在治外法权之下,不单教会的西方神职人员不受清**管辖,一般中国信徒也常获教会庇护。
地方上,基督教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因,与地方民众发生冲突。
部分不良教民欺压当地民众,而地方**却往往因为惧于教会的治外法权,不欲与洋人作对而不能公正处理。
凡是教会和信众和非信教民众发生纠纷的案子,被大家称做教案。
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