2)乡村天王(189)_生随死殉
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  火,他突然问:“你可知道此世地府大尊何人?”

  “阴天子。”昆仑答道。

  “姓甚名谁,何处得道?从何道统?”谢茂问。

  “天子讳不可犯,从来没有人知晓。天地初开时,阳间养人,阴间养鬼,人死则鬼,鬼死则无。阴天子于九幽之地凿建轮回池,创立轮回之路,给阴间众鬼寻了一条出路,以此得道封圣,永掌鬼界。至于道统,”这个问题难住了昆仑,他把自己所知的一切扒拉了一番,“红莲白藕青荷叶。①”

  这一切终于和谢茂记忆中所学的修真史上发生了偏差。

  在谢茂的未来世界里,地府的掌舵人是一位鬼后,与叶祖同出一门。叶祖破碎虚空前后,古地球迎来一场大劫,这位鬼后应劫兵解,福佑众生,死后直入地府,登真称尊,统治地府数万年。

  ——谢茂送鬼魂下地府时,都要念诵她的圣号,请求给予方便和帮助。

  谢茂询问阴天子的道统,就是想知道这位天子出自哪一家。昆仑显然错会了他的意思,以为他询问阴天子是儒释道三教中的哪一路出身。事实上,在未来时代,人类真正触摸到了神仙的世界,说法各异的儒释道三教自动融合,再已没了分歧——管你信什么教,总要尊重事实。

  某些道释两家争夺褒贬的神祇,人家自认是哪一家,就是哪一家,还有干脆两家都不认,无组织单独玩儿。至于史上某些神棍著伪经,把友教神仙佛爷拖来给自家神仙佛爷当看门的,抬轿的,当各类马仔的……两位打上一架,谁是跟班谁是老板高下立见,还有什么好争的?

  衣飞石贯彻他紫府的那一道鬼气,超出了他传授给衣飞石的能量范畴。

  谢茂觉得,衣飞石与地下肯定有关系。

  昆仑的回答让他有了一些猜测。

  ——也许,他的记忆是假的。也许,他目前所在的世界是假的。

  两位完全不同的地府最高神祇,必然有一种说法是假的。这种假不能简单称之为伪,也可能他生活的世界与目前的“新古时代”根本不是同一个世界的先后。但,记忆和世界,必然有一个是不正常的存在。

  不过,谢茂并不对任何事情下断言。

  这世上有很多意外,真实发生的事通常都没有什么逻辑,遵循逻辑的只有写给世人娱乐用的小说剧本。设定主角记性好,接下来的情节主角就必须不能忘事,否则主角一定在撒谎。设定主角是个好人,接下来的情节主角就一定不能干坏事,干了坏事也一定有苦衷。人们喜欢这种简单的条件反射。

  就谢茂几辈子审读谢朝勾死卷宗的浩瀚经验来看,人活着会遭遇的一切,真没什么必然确定的逻辑可言。

  他把猜测放在心底。这件事不是当务之急。

  “东西都封好了吗?”谢茂问。

  “都封好了。”

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