,每日里都跟在王茂章身旁,便是吃饭拉屎也不走远。而王茂章也好似恍然未觉,随遇而安,这才一路到了抚州。
吕端和擦了半响佩刀,知道那钢刀如镜子一般能鉴人形,方才还刀入鞘。他正准备站起身来,却听到里间王茂章问道:“端和,你对这抚州城有何观感,较之杭州如何?”
吕端和赶紧站起身来,躬身应答道:“很好,非常好,如果论百姓富庶程度,只怕比杭州还要胜上三分,更不要说两浙的其他州郡了,只是寺庙多了些!”
“寺庙多了些?”王茂章听到吕端和的回答,不由得一愣,接着反问道:“这说明抚州那边百姓生活富庶,危公治理有方?毕竟若是百姓生活无着,哪里还有余钱来供奉沙门呢?”
吕端和苦笑道:“我是个没见识的,只知道哪些沙门焚香拜佛,浮屠金像,耗资何止亿万,更不要说他们不耕不织,口中所食,身上所穿,无一非布施而来。小民终岁劳苦,税赋劳役之后,所得难得一饱。危全讽将民力花在这些不急之务上,一旦有战事发生。难道哪些泥塑木雕还能帮他打仗不成?当年钱婆留花在菩萨上的布施可曾少了,但我大军入杭州时,可有半个僧人相助于他?”
王茂章默默地点了点头,唐代自武宗以来,虽然屡有灭佛之举,但佛教却越演越烈,越发兴盛。直到黄巢之乱后,藩镇混战,北方经济受到巨大破坏,寄生在帝国身上的佛教自然也随之受到沉重打击,再也无法恢复到旧日的胜景。但是在南方又是一番情景了,南方十国的统治者在完成对地方的割据之后,往往都文教兴盛,崇信佛教,钱缪、钟传等人都是如此。但是吕方作为一个穿越者,在看到佛教有安抚乱世人心,重建秩序方面的功用的同事,也看到了佛教,尤其是唐宋之间的佛教有靡费财物,侵占土地,人口的反面作用。于是他对于佛教的态度与钱缪、钟传等南方藩镇成了鲜明的对比,以强大的武力为后盾,对治下的佛教寺院经济进行了严厉的打击和限制,大量没收寺院的土地和依附人口,分给部属军官和士卒,他的这一系列行动,不能不影响镇海军中的中低层军官和大部分士卒对与佛教的态度,毕竟中国人是最讲究实际的,对于大部分来说,对和尚们对来世的许诺和打入畜生道的威胁再怎么可信,也及不上眼前的土地和财产来的现实,吕端和方才的说辞就是很具有代表性的。
次日,罗城外校场,临时撘起了一座高台,台上罗伞之下,危全讽与王茂章二人并排而坐,此时的危全讽满脸笑容,就如同一个热情的主人一般,指点着台下正在变换队形的军阵,为王茂章介绍着台下诸军,仿佛早就将昨日的不愉快抛至脑后了。待到三通鼓过
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