”
教室内再一次安静。
他说:“所以,谎言不只是假话,还要有目的性,并且具有主观意识,一方面要意识到自己在说谎;另一方面,要意识到自己的谎言会造成什么后果。”
学生们露出恍然大悟的表情,
她们想通了。
在教养院的实验中,孩子们受到暗示,不自觉地接受某种观点、信念或态度,
换位思考,
自己在不到五岁的时候,当睁开双眼看到身上、手上,甚至别人脸上被缠了纱布,还被问到“你怎么受伤了”,自己还会思考吗?
恐怕会不过脑子地说出一个过往自己经历过或者看到过的受伤场景,
是什么、
为什么、
怎么做,
……
描述得绘声绘色。
坦普尔继续道:“还有一种情况。”
他环视一圈,
“我刚才听到有人说‘收生婆应对埃及王’,是哪一位?”
顿时,几个学生的视线看向一个女生,
那个女生满头黑线,
 ̄□ ̄||
以后上课再也不随便讲话了。
她无奈地站起身,说道:“在《出埃及记》中,埃及王决意要收生婆杀害神的选民——以民所有刚出生的男婴。收生婆没有从命,巧妙地编织了一个情境用以回避王对她们的质问。”
(收生婆是以旧法接生为业的妇女。)
说完,女生赶紧坐下。
坦普尔很满意,
“是的,收生婆说谎的原因有三,其一、敬畏真正的神,而不是所谓的‘神王’埃及王;其二、爱护生命;其三、自保。对于自保的谎言,神亦认可。”
学生们陷入沉思,不懂坦普尔为什么说这个。
坦普尔轻笑,
“在教养院的那些孩子们,说谎也有出于‘自保’的原因。当前一个孩子被问为什么受伤的时候,他们会感到焦虑,从而产生‘神父接下来问到我了,我说什么?’、“我不能说不知道吧?’、‘说不知道是不是更不好意思?”这种想法。”
有人不解,
“为什么会焦虑啊?”
坦普尔反问道:“你幼时受伤,会不会被父母批评,诸如‘怎么这么不小心?’、‘不要和坏孩子玩耍’……”
“嘶……”
学生们倒吸一口凉气,
应该是想到了那些不堪回首的过去。
坦普尔摊手,
“当然,这并不是真的自保。但因为这个理由而下意识地说谎,好像也不是不能宽恕。”
学生们感同身受,没人再反驳。
坦普尔不由得得意,
看来自己还挺适合当老师的。
他说道:“那,下面该让陆爵士讲一讲文学方面的事了。”
说完,对陆时颔首示意。
学生们一齐鼓掌,
就连陆时也忍不住跟着鼓起了掌,心悦诚服,
不愧是大忽悠……大主教,如此生动形象、引经据典,讲课也是一把好手。
韦斯特嬷嬷冲上讲台,
“大主教,我扶你。”
坦普尔摆手,
“我自
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